O jovem rico
Jesus não condena a riqueza em si, mas alerta sobre os perigos da afeição desmedida pelos tesouros terrenos. Ele conclui com uma revelação que desafia a sabedoria convencional: “Ao homem é impossível, mas a Deus tudo é possível” (Mateus 19:26). Aqui reside a esperança a transformação divina que transcende nossas limitações humanas.
“Confessam que conhecem a Deus, mas negam-no com as obras, sendo abomináveis, e desobedientes, e reprovados para toda boa obra.” (Tito 1:16) A Palavra nos ensina que “tudo é puro para os que são puros” (Tt 1:15). Nesse versículo alguns acreditam que, por serem cristãos, têm a liberdade de fazer o que quiserem, uma vez que tudo é puro para eles.
“Tudo aconteceu numa terra distante, no tempo em que os bichos falavam... Os urubus, aves por natureza becadas, mas sem grandes dotes para o canto, decidiram que, mesmo contra a natureza eles haveriam de se tornar grandes cantores.
O castigo e a disciplina de Deus
Qual a diferença entre a disciplina e o castigo de Deus, o que a Bíblia diz a respeito, como é o castigo de Deus?
Primeiramente veremos os conceitos:
Castigo é sofrimento corporal ou moral infligido a um culpado. Pena, punição, mortificação, ralação.
Disciplina é submissão a uma regra, aceitação de certas restrições. Ensino, instrução, educação. Na disciplina pode estar envolvido sofrimento corporal ou não.
Já houve bastante polêmica acerca dos eventos registrados em 1 Samuel 28:7-20. Nesta passagem, o primeiro rei de Israel, Saul, já nos últimos dias da sua vida, pede para uma necromante invocar o espírito de Samuel. Saul quer pedir conselhos de Samuel apesar de Samuel, ainda com vida, ter se recusado a dar mais conselhos. Aparentemente, Samuel aparece e se comunica com Saul, confirmando o que já havia profetizado, que Deus virou contra ele e que deu o reinado dele a outro – Davi.
Trecho extraído do livro: D. M. Lloyd Jones, Estudos no Sermão do Monte
No versículo 25 (Mateus 6) tem início uma nova seção em nossas considerações sobre o Sermão do Monte. Na realidade, trata-se de uma subdivisão do tema maior que está sendo ventilado neste sexto capítulo de Mateus, a saber, a maneira de andar e de viver do crente neste mundo, em relação ao Pai.
jovens…fortes – A fé é a vitória que supera o mundo. Este termo “vencestes” é peculiarmente de João, adotado de seu amado Senhor. Ocorre dezesseis vezes no Apocalipse, seis vezes na Primeira Epístola, apenas três vezes no resto do Novo Testamento. Para vencer o mundo na força do sangue do Salvador, devemos estar dispostos, como Cristo, a nos separar de qualquer coisa que nos seja do mundo: “Não ameis o mundo, nem as coisas … no mundo”.
“...Alguns pesquisadores no ramo da sociologia e da antropologia, colocaram quatro homens, dois homens e duas mulher trans, em uma ilha deserta para saber qual seria o futuro da humanidade, em uma outra ilha quatro mulheres, sendo duas, homem trans; e uma outra terceira ilha dois casais de heteros. Após 50 anos, retornaram as ilhas para observarem os resultados dessa pesquisa, o que se deu a lógica natural é claro: na ilha onde colocaram os quatro homens, encontraram quatro velhos com bengalas e castigados pelo sol e bastante debilitados, um lugar apático e sem vida. Na segunda ilha onde colocaram as quatro mulheres, também um lugar caótico sem vida com quatro velhas, deitada na areia, sem vida e sem ânimo. Porém na terceira, onde colocaram os dois casais de hétero, havia uma comunidade, com muita alegria, com os quatro já idosos, mas repletos de felicidade pelos filhos e netos...”. Pensem nisso.
Jesus disse: “Não deis aos cães o que é santo, nem lanceis ante os porcos as suas pérolas, para que não as pisem com os pés e, voltando-se, vos dilacerem” (Mateus 7:6). As interpretações desses versículos variam e, às vezes, são completamente estranhas ao seu contexto. Algumas até o aplicativo literalmente, dizendo que é pecado dar as sobras da mesa (já abençoadas através da oração) ao cão doméstico. Mas mesmo uma leitura superficial do contexto, a qual é a mensagem mais espiritual já transmitida ao homem, mostra que Jesus não se refere a cães de estimação ou porcos literais. Sua mensagem é claramente espiritual.
43 Tendes ouvido o que foi dito: Amarás o teu próximo e poderás odiar teu inimigo. 44 Eu, porém, vos digo: amai vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam, orai pelos que vos maltratam e perseguem. 45 Deste modo, sereis os filhos de vosso Pai do céu, pois ele faz nascer o sol tanto sobre os maus como sobre os bons, e faz chover sobre os justos e sobre os injustos. 46 Se amais somente os que vos amam, que recompensa tereis? Não fazem assim os próprios publicanos? 47 Se saudais apenas nossos irmãos, que fazem de extraordinário? Não fazem isso também os pagos? 48 Portanto, sede perfeita, assim como seu Pai Celeste é perfeito.
Na Bíblia podemos encontra respostas bem plausíveis quando se trata do ser humano. Porque ou de que se queixa o homem? Uma pergunta muito interessante quando se trata da vida do ser humano.
“De que se queixa, pois, o homem vivente? Queixe-se cada um dos seus pecados” Lamentações 3:39
As lamentações dos seres humanos podem ser visíveis em cada esquina que a gente cruza, que vai da vida material, profissional, sentimental, familiar e espirituais das pessoas. A Bíblia tem a resposta sobre a origem das queixas humanas, o porque de tantas lamentações provinda das pessoas. Os textos Sagrados nos mostram claramente que o pivô de tudo foi a entrada do pecado sobre a face da terra, provindo da desobediência do homem (Gn 2.17; 3.1-19).
Um cavalo estava amarrado e tentava se soltar, e veio um demônio e soltou-o.
O cavalo entrou nas terras de uns fazendeiros e começou a comer a plantação, o dono da fazenda pegou a sua espingarda e matou o cavalo.
Então o dono do cavalo pegou sua espingarda e matou o dono da fazenda.
A mulher do dono da fazenda matou o dono do cavalo.
E o filho do dono do cavalo matou a mulher.
Os vizinhos em cólera mataram o garoto e queimaram sua casa.
Até agora, nos capítulos sobre o conceito de fé, temos considerado os motivos pelos quais somos convidados a acreditar no fato de que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus. A Bíblia nos adverte honestamente que acreditar nesse fato pode envolver as pessoas em considerável sofrimento. Assim, a fé necessita de um rumo bem definido sobre o que exatamente se acredita. Se Jesus é realmente o Filho de Deus, Filho do Dono do universo, Criador e Possuidor de todas as coisas, então qualquer perda ou sofrimento que incorrer por causa dele não é nada comparado com o que temos nele. Por outro lado, se Jesus não é o Filho de Deus, seria insensato incorrer em qualquer sofrimento ou prejuízo por sua causa.
Gratidão; Aprendendo com o leproso
Levítico 13:45,46 / Lucas 17:12-13 / Marcos 1:40-45
(Levítico 13:45,46)
45-As vestes do leproso, em quem está a praga, serão rasgadas, e os seus cabelos serão desgrenhados; cobrirá o bigode e clamará: Imundo! Imundo!
46-Será imundo durante os dias em que a praga estiver nele; é imundo, habitará só; a sua habitação será fora do arraial.
A lepra era uma das mais terríveis doenças da antiguidade. Por ser contagiosa fazia com que a pessoa tivesse de ser afastada do convívio familiar e social, vivendo isolada em aldeias de leprosos ou locais específicos para pessoas com essa doença.
Quem é você quando não está na Igreja?
“...Quem diz o povo ser o Filho do Homem?...” (Mateus 16:13)
“Reputação é o que os homens pensam de nós; caráter, o que Deus sabe de nós.” (Thomas Paine).
O Novo Testamento se refere a Jesus como o “Filho do Homem” 88 vezes. O que isso significa? A Bíblia não diz que Jesus era o Filho de Deus? Então como Jesus também poderia ser o Filho do Homem
CUIDADO COM OS SEUS SENTIMENTOS
No Salmo 37, Davi, rei de Israel, alerta para o perigo de não administrarmos bem os nossos sentimentos. Corremos o risco de ficarmos indignados com os malfeitores e hospedarmos inveja em nosso coração de pessoas que praticam a iniquidade (v. 1). Devemos saber que a glória dessas pessoas é efêmera e que o vigor delas definhará como a relva (v. 2). Como podemos proteger nosso coração desses sentimentos mesquinhos?
Consolo Nas Aflições
“O justo não iria mendigar o pão” Sl 37,25
Por que então Lázaro o mendigava? - E por que Deus permite tantas dificuldades a quem está a lhe servir?
Estas dúvidas surgem do contraste entre duas passagens: o Salmo 37,25, onde Davi diz que:
"Fui moço, e agora sou velho; mas nunca vi desamparado o justo, nem a sua semente a mendigar o pão...” Também do evangelho de Lucas 16:20, que fala do "mendigo, chamado Lázaro", que vai para o seio de Abraão depois que morre. Existem afirmações genéricas na Bíblia que não deixam de serem verdadeiras por serem genéricas. Por exemplo, dizer que os justos são abençoados é uma afirmação genérica. Embora existam muitos justos que morreram sem terem acesso à bênçãos em seu período de vida, mas cedo ou tarde a afirmação se cumprirá, quer nesta ou na outra vida.
“... Trigo é trigo, e joio é joio...”.
Não fomos chamados por Deus para vivermos num mosteiro, isolados de tudo e todos, mas para vivermos neste mundo iluminando e abençoando as pessoas que nos cercam. Joio significa coisa daninha que surge entre as boas e as tentam corromper. Jesus nesta parábola narrada em Mateus 13:24-30 nos diz que um homem semeou boa semente no seu campo. Mas, enquanto os homens dormiam, veio o inimigo dele e semeou o joio no meio do trigo e retirou-se.
Richard Sibbes imagina a consciência como um tribunal no conselho do coração humano. Na sua imaginação, a consciência assume o papel de cada integrante do drama do tribunal. É o ARQUIVO que grava com detalhes exatos tudo o que foi feito (Jr 17.1). É o ACUSADOR que apresenta uma denúncia contra o culpado, e o DEFENSOR que apóia o inocente (Rm 2.15). Ela também atua como uma TESTEMUNHA contra ou a favor (2Co 2.12). É o JUIZ, que condena ou absolve (1Jo 3.20). É o CARRASCO que castiga o culpado com tristeza quando a culpa é descoberta (1Sm 24.5). Sibbes compara a punição de uma consciência ofendida a um “lampejo do inferno”.
